Como surgiram as castas?
O sistema de castas na Índia é bem antigo. Sua origem, porém, é meio incerta. Segundo o hinduísmo, parece ser proveniente da divisão entre os invasores arianos — subgrupo indo-europeu. Assim, estes invadiram o subcontinente indiano por volta de 1600 a.C. vindos do norte, talvez do atual Afeganistão. Juntamente com as castas os arianos trouxeram também sua religião e seus deuses. Seria a origem ao hinduismo.
Casta, uma questão do karma de cada um
Nascer numa determinada casta é o karma de cada ser humano. Ou seja, se nascer numa casta inferior é porque deve ter sido um mal caráter numa vida passada. Em outras palavras, o cidadão chega nesse mundo já culpado! Assim também, se nascer numa casta alta, brâmane, por exemplo, é que foi um bom homem na vida anterior. É o karma de cada hindu. E, pior, não nem tem para quem reclamar! É isso o sistema de castas na Índia…
As quatro castas iniciais
Como surgiu o sistema de casta na Índia? inicialmente havia quatro categorias denominadas varnas, ou “cores” Assim, interessante notar que os indianos mais claros (como brasileiros morenos e brancos, de cabelos lisos) pertencem às castas mais altas. Os mais escuros, ou seja, quase negros, mas de feições caucasianas (“européias”) são os de castas mais baixas, Hoje, porém existem uma infinidade de subcastas (jatis). Afinal, como encaixar hoje em dia um piloto de avião ou um caixa de supermercado, numa das quatro castas principais iniciais? As quatro castas principais no hinduísmo são: Bramanes, shatrias, Vaishias e Shudras. Os Brâmanes (sacerdotes e intelectuais), teriam assim saído da cabeça do deus criador, Brahma. Os shatrias (guerreiros) nasceram dos braços de Brahma. Os vaixás (comerciantes) surgiram das pernas de Brahma. Os sudras (servos braçais, camponeses, artesãos e operários) tiveram suas origem nos pés de Brahma. Os dalits, porém, não sairam de parte alguma de Bhahma e de nenhuma outra divindade.
O capitalismo incompatível com o sistema de castas
Porem, nos dias de hoje, o capitalismo é incompatível com o sistema de castas. Em suma, pode existir Brâmane pobre, empregado de um Sudra rico. E como fica essa situação? Mas, as castas, mesmo abolidas pela Constituição de 1950, ainda continuam existindo na cabeça da maioria dos hindus. Em outras palavas, são costumes milenares. São respeitados e observados por milhões de pessoas. Estão impregnados em sua vida diaria, não são desaparecem assim de um dia para o outro.
Os intocaveis ou ‘dalis’ ainda sofrem discriminação
Dessa forma, ainda hoje no sistema de casta na Índia ainda persiste a discriminação contra os Dalits ou intocáveis. Esses pobres diabos são excluídos do sistema de castas. Na prática, porém são como uma casta. A mais baixa de todas. Hoje os intocáveis, somam cerca de 200 milhões de pessoas. Esses intocáveis correspondem a aproximadamente 17% da população da índia. Em 2025 os indianos totalizaram 1,46 bilhõés de almas. Em suma, não são maioria, mas são numerosos.
Os trabalhos reservados aos dalits
Frequetemente, sobretudo em zonas rurais, muitos não têm o mesmo acesso à educação como os demais indianos. Para esses intocáveis são geralmente reservados os piores trabalhos. Devem cremar corpos, catar lixo com as mãos, limpar fossas e esgotos. Igualmente deve catar excrementos de animais nas ruas e coisas desse tipo. Em suma, coisas que indianos de casta superior nunca aceitariam fazer
A lenta ascensão dos dalits
Aos poucos, porém, os intocáveis estão conseguindo na moderna sociedade capitalista, devagar, ir subindo na vida. Assim, os dalits conseguiram a proeza de, por duas vezes, chegar ao posto de chefe de estado. É o caso do político Ram Nath Kovind, eleito presidente da Índia em 2017. Aliás, esses intocáveis conseguiram inclusive montar uma ativa câmara de comércio. Isso permitiu o enriquecimento de muitos membros dessa infeliz categoria.
A moderna constituição indiana e o fim do apartheid
Antes que a moderna constituição indiana pusesse fim ao sistema de castas existiam torneiras em bebedouros públicos e fontes separadas para os intocáveis. Como no sul dos USA, na metade do século passado. Ou seja, um negro não poderia, por exemplo, encher sua caneca de água na mesma torneira de um branco. Da mesma forma que existiam escolas para brancos e negros. A mesma segregação que existia na ìndia. As famílias de casta superior não queriam seus rebentos convivendo com os filhos de impuros intocáveis. Nem deixa-los se sentar junto de um dalit. Em suma, como havia ônibus para negros e brancos no sul dos USA, na ìndia igualmente um dalit também não poderia se sentar ao lado de um brâmane. Seja em um ônibus ou em um trem.
A casta no casamento
A casta do cidadão também tem um importante peso quando um indiano (ou indiana) vai escolher uma esposa (ou marido). Quando eu estava em Nova Delhi observei que os jornais possuíam toda uma seção de anúncios de gente querendo casar. Assim fiquei curioso, não vi nada disso em nenhum lugar do mundo. E se não rolar uma quimica? A maior prova, aliás, que a casta continua ainda importante; é que ela consta nos anúncios de todos os pretendentes a noivo ou noiva. Certamente que entre os mais intelectualizados, ou igualmente, indianos que moraram no exterior, talvez a menção a casta não seja tão importante. Assim, um parceiro é procurado por meio de anúncios em jornais e hoje em dia na Internet.
Enfim, não são todos os noivos que se conhecem por meio de anúncios. Entre famílias que se conhecem as mães podem escolher os cônjugues. Lembro de ter pergunado a um amigo indiano se foi a mãe dele quem escolheu sua esposa. Disse que sim. Eu perguntei: “Como você sabia que iria gostar da moça?” Para minha surpresa, ele me espondeu: “Minha mãe sabe escolher!
Uma história curiosa
Quando eu estava na Índia, ia sempre a Jaipur e me hospedava no pequeno hotel de um amigo hindu (Singh, nome fictício dele…). Ajudando a esposa de meu amigo Singh, na cozinha, havia uma dinamarquesa que estudava danças típicas em Jaipur. Ajudava a servir as mesas em troca de hospedagem. Uma vez, Singh levou a garota no seu carro para Delhi, teoricamente para ajudá-lo nas compras de mantimentos para seu hotelzinho de Jaipur. Peguei carona com eles. Nos hospedamos no mesmo hotel, o Niatras Niwas. Eu fiquei em um dormitório e eles em outro. Uma manhã fui procurar meu amigo nesse quarto onde estava com a dinamarquesa. Notei que só havia uma cama de casal, toda desarrumada. Teoricamente a dinamarquesa não pertencia a casta alguma porque não era hindu. Ou seja, era uma “impura” . Porém, sei lá, meu amigo Singh deveria considerar que uma impura com aqueles belos seios e bumbum empinado não devia ser tão impura que não desse para traçar. Perguntei aos meus botões o que sua esposa deveria pensar. Mas, aparentemente, ela e a dinamarquesa se davam muito bem!
O namoro na índia
Na sociedade indiana o namoro não existe como no Brasil. Mesmo em Nova Delhi casais não andam abraçados ou de mãos dadas. O que é comum no Brasil e em todos os paises ocidentais na Índia não é. (Curiosamente, porém, dois amigos costumam, frequentemente andar de mãos dadas, mesmo que não fossem gays. É apenas um costume comum na Índia.) Em suma, pega mal casal andar de mãos dadas. Isso é visto como algo afeninano da parte do homem. No máximo os casais conversavam em um banco de jardim, porém, sem se tocar. Só uma troca de olhares. Fiquei pensando. Será que esse povo não curte amassos, uns beijos pelo menos? Não rola paquera? Nenhum teste driver antes de se casarem ?
Os britânicos amenizaram os rigores do sistema de casta durante o período colonial?
Não. Os ingleses, percebendo que as castas poderiam servir aos seus objetivos, tornaram-nas ainda muito mais rígidas. Dessa forma, algumas castas logo se tornaram mal vistas e até suspeitas de crimes. Assim também, outras castas foram beneficiadas. Dessa forma, entre a segunda metade do século XIX e as primeiras décadas do século XX, os ingleses reforçaram o sistema de castas. Em suma, selecionavam para certos cargos administrativos indianos cristãos e os pertencentes a determinadas castas. Ou seja, as consideradas mais leais ao Império Britânico. Depois, diante do descontentamento social foram obrigados a reservaram uma parte de cargos públicos também para castas mais baixas.
Sistema de castas abolido pela constituição indiana
Após a independência da Índia, em 1948, a discriminação apoiada nas castas foi assim proibida pela constituição. Na prática, porém, ainda hoje um hindu de casta mais alta tem mais chances de ser escolhido para um cargo público do que alguém de casta mais baixa. Mas, a discriminação continua a ser praticada, com devastadores efeitos sociais. Essa situação só começou a ser mudada a partir de 1990. Foi quando o governo indiano passou a reservar uns 27% por cento dos cargo públicos para castas inferiores.
Discriminação também entre mulçumanos, cristãos e sikhs.
De fato, mesmo muçulmanos, sikh, cristãos e seguidores de outras crenças foram igualmente influenciados pelo sistema de castas hindu. Assim, existem em qualquer religião uns pobres coitados que tem que se dedicar, em razão de seu nascimento, a limpar privadas e fossas. Ou seja, são os dalits muçulmanos e dalits sikhs ou dalits cristãos. Enfim, barreiras de casta são de fato menos importantes hoje nas grandes cidades. Os preconceitos, porém, persistem, principalmente na zona rural do país.
Nome da casta vira sobrenome
Uma curiosidade: ainda hoje na Índia e no Nepal boa parte dos sobrenomes são o nome da subcasta a qual o cidadão pertence. Assim, no Nepal eu contratei um motorista para nos levar de Katmandu a Pokhara de carroa. Ele nos foi indicado pelo gerente do hotel onde estávamos hospedados, que se chamava Tapa. O motorista, seu primo, igualmente se chamava Tapa, o nome de sua casta. Como ele era baixínho o apelidamos de “tapinha”…
Concluindo
Enfim, o que podemos concluir é que, o sistema de castas ainda tem bastante importância, sobretudo nos meios rurais. Entretanto, o que se espera é que com o avanço do capitalismo as castas, com o passar dos anos tornem-se menos importantes. De qualquer modo, já houve avanços inegáveis em razão de movimentos políticos anti-castas empenhados em acabar com a segregação. Afinal, as castas são, sem dúvida, algo incompatível com a dignidade humana, como a segregação aos negros nos estados do sul dos EUA.
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